一直以来泰国的影片总是给我很诡异的感觉，或许这与泰国是个佛教国家有关。此前，看过的泰国电影基本上就是《拳霸》系列，影片的制作算得上是上乘。至于所谓的剧情片、伦理片一旦看到这样的字样，就会误以为与《晚娘》无异。同样的类型的影片，在欣赏过《永恒》之后，却觉得后者更让人深思，而最难忘的就是纪伯伦的诗句，简单却含义深刻，富有哲理。
　　泰国是一个佛教国家，男孩在童年时会有一段时间在寺庙修行，而女孩则以进入到修道院里修行为荣。佛教讲禁欲，而正是这种从小的教育禁锢了人性。影片中男主角尚孟一开始只是个清纯的大男孩，因为叔叔的富有，他拥有良好的教育，衣食无忧，在女主角没有走进生活之前，每天都专注于事业，把森林和生意管理得井井有条。可以说，这样的男孩因为家族和佛教教条的约束，对异性并没有什么多余的理解，从小失去父母，在没有健全的父母之爱的环境下成长，没有人过多的对他成长的烦恼给予解释和帮助，这本身就有可能造成一种性格的缺陷。
　　现代心理学也告诉我们，男女之间在童年时期，往往总是女孩的性启蒙要早于男孩，所以我们就会经常看到在“过家家”的时候，女孩一般是导演，男孩在导演的指挥下完成游戏。现在，我们可以定义，一个从小失去父母，在没有健全关爱下长大的孩子，因为富有叔叔的庇护，从小衣食无忧，完成了大学的学业。他似乎并不悲催，1933年的泰国背景，在21世纪的今天中国，尚有太多的人不如他。没有经历过什么挫折的人，往往就会成为不知天高地厚的人，不知道当前生活的来之不易，稍许不如意就会埋怨他人，变得没有担当，很脆弱。这在影片后面展现得淋漓尽致。在逃亡到河边面对玉帕蒂的追问时，尚孟表现出了男人一贯的质疑和懦弱、没有担当的一面；在被锁在一起后，随着时间的推移，开始向玉帕蒂谩骂，责怪对方从一开始称之为“爱”变成了处心积虑的圈套，有了后悔的表现。直到影片的最后，都没有勇气拿起枪，自己了结达到所谓的“永恒”。变成了行尸走肉、疯掉的尚孟存在的意义就剩下叔叔的内心的不安，也许还有忏悔；还有就是用凄厉的喊声，驱赶亦或是警醒那些只有肉欲的男女。这时，可以理解为什么影片一开始，当叔叔的新婚妻子去到客人的房间，在已经激情似火的情况下，听到尚孟的喊声立马变色，匆匆离开的原因。尚孟是个悲剧，看过网上很多人写的影评大都认为他没有勇气，没用真爱玉帕蒂，苟且偷生，但事实上他才是整个影片中最可悲的人。
　　女主角天生丽质但出生并不高贵，红颜薄命，凭借着出众的气质在城市的高级俱乐部里等待着她的“猎物”。富有的叔叔去到城市的目的是给侄子找爱人，看过很多影评，都在骂尚孟和玉帕蒂，更多的是在骂尚孟，尚孟没错。一开始错，就错在了叔叔的封建和自私。佛教在所有的宗教里是最等级森严的，叔叔明明是去给侄子找爱人，那既然看到了玉帕蒂就为什么不能给侄子相亲呢？我猜测，叔叔可能也是逢场做戏，只是把玉帕蒂当做玩物而已，在那样封闭的大山，虽然他可以支配所有的人，包括女人，但玉帕蒂身上散发出来的青春气息是山里女人们所没有的。但尽管如此，玉帕蒂低等的社会阶层就已经决定叔叔不会将这样的女人给予他准备要将所有事业托付的人。所以在影片中段，叔叔为了侄子婚事攀上了总督，企图让总督的女儿能够成为侄子的爱人。
　　影片的后半段都是在解释纪伯伦那些诗句的真正含义！我不想再花费更多的时间去解释，因为“一千个哈姆雷特就有一千个想法”。玉帕蒂是死了，得到了所谓的“永恒”。在相信佛教的泰国，有生死轮回，按佛教的说法谁都可以永恒，哪怕是万劫不复，总归还有尽头。我只能期盼着她可以再世为人，而作为当前的我们，更应该懂得生活、懂得爱、懂得纪伯伦想要告诉我们什么。