经济学是功利的，大抵都是选择投入的学问，在此我们也只是简单的涉及生活层面个人史中投入选择的思考问题。对于生活，就是我们每个人由于“出生”的偶然性而被卷入那一系列事件，这些事件，又由于我们每个人“选择”的必然性而构成生活史。而投入，则就是放弃“我”的其他选择，对一种生活的投入要求放弃对所有其他种类的生活权利，你当然可以选择其他一种的生活，那也是一种体验、一种生活、一部个人史。
　　对个人选择而言，不论带着多么强烈的功利动机，总是个人史的一个环节，而个人生活选择同时还具有个人历史的意义，没有人愿意放弃去理解思考自己历史的权利，尽管很少有人来关心“我”的历史，除非“我”本身变成“历史性的人物”(对许多的“他”的历史具有重大意义的人物)。生活中，“我”对自己在所做的选择的反省，“我”对个人史的理解，叫做我的“思考”，至少可以认为是“我的思考”的出发点。然而我们每一个人的生活，当它被“我”当成“我的”个人史来理解时，它就不仅仅是知识学话语中枯燥的“那一系列事件”。
　　事实上，生活对“我”而言是情感的生活，它需要我主动地“投入”进去，否则就不能感受生活，不能理解生活的意义。“我”对我的生活的“投入”，绝不仅仅是通常所理解的“角色投入”。个人史不是“角色”，它是我的历史，它是“我”超越历史的唯一途径。生活状态在变换，固然可以为了体验不同的生活方式而变换我的“角色”，但是，如果我仅仅换一个“角色”而不是投入我的“心”，我就不可能体验到“角色”的真义。也就是说，只要你去寻找你的选择的“意义”，你就必须在这个意义上放弃寻找其它“意义”的权利，因人的物质性使“它”必须服从“时间”的历史性，对一种意义的体验意味着放弃“同时”对其它意义的体验，因此每一个人，只可能实现一部个人史，只可能体验一个“意义”的序列。
　　In all，我一旦投入到生活中，我一旦试图去理解我的选择的意义，我也就开始了思考。